領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的幸福觀
領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔從政，不僅要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，還要樹(shù)立正確的幸福觀。
幸福是一種感受，更是一種價(jià)值。幸福觀對(duì)人的行為有內(nèi)在的推動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福觀和一般群眾的幸福觀應(yīng)該是有差別的。領(lǐng)導(dǎo)干部作為特殊職業(yè)、特殊崗位、特殊群體，權(quán)力是人民賦予的，必須把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上。領(lǐng)導(dǎo)干部不能過(guò)分追求物質(zhì)財(cái)富，特別是不能違法用權(quán)、以權(quán)謀私追求財(cái)富。領(lǐng)導(dǎo)干部的幸福應(yīng)是在做了事之后有效果，搞一些民生工程、辦一些好事實(shí)事，群眾能夠享受到，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。
馬克思曾經(jīng)指出，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。古人也講過(guò)：“君子不貴無(wú)欲，而貴欲何；君子不貴無(wú)求，而貴求何?！边@里的“利益”和“欲”、“求”不僅僅是指人們的“精神利益”，而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個(gè)人利益和個(gè)人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。從我省查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的情況看，他們走上犯罪道路，進(jìn)了監(jiān)獄，其根本原因是精神層面出了問(wèn)題，往往都是過(guò)分追求物質(zhì)財(cái)富、貪圖物質(zhì)享受造成的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。
領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的幸福觀，必須加大建設(shè)精神家園的力度，做到精神充實(shí)、不空虛。
精神家園是領(lǐng)導(dǎo)干部追求幸福的“原動(dòng)力”，也是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的“原動(dòng)力”。六祖壇經(jīng)里說(shuō)，人如一座城，眼、耳、鼻、舌、身這五道有感覺(jué)、欲望的門(mén)一定要守住。但是守一座空城也不行，空城是守不住的，要努力使城里面充滿(mǎn)“財(cái)富”。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有追求，特別是追求精神財(cái)富的積累，追求精神境界的升華，用精神財(cái)富來(lái)充實(shí)自己的城堡。要通過(guò)加大建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部的力度，引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德水平，使自己理想遠(yuǎn)大、追求高尚、情趣健康，打造沒(méi)有“污染”的精神家園，構(gòu)筑反腐倡廉的精神堡壘。
